العليّ (الأعلى في ذاته وصفاته) — معناه وموضعه في القرآن وأثره في حياة المؤمن | أسماء الله الحسنى

فهم اسم العليّ

العليّ هو الأعلى المتعالي على كل خلقه. ومادة «ع-ل-و» تدل على العلوّ والرفعة والسموّ. فتسمية الله بالعليّ تُقرّ بعلوّه المطلق وتعاليه: فهو عالٍ على كل نِدٍّ ونقصٍ وحدٍّ ومشابهةٍ لما خلق. لا شيءَ فوقه، وكلُّ شيءٍ تحت سلطانه وعلمه ومشيئته.

أوجه علوّه

ذكر العلماء أن علوّ الله يجمع أوجهاً: علوُّ الذات — تعاليه على خلقه؛ وعلوُّ القهر والسلطان — فهو القاهر فوق عباده، الغالب على كل شيء؛ وعلوُّ القدر والجلال — فكمالُه فوق ما لأي مخلوق. كلُّ ذلك يجمعه قولنا: العليّ.

الأساس القرآني

يُتوّج هذا الاسمُ أعظمَ آيةٍ في القرآن، آيةَ الكرسيّ: «...وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ» (البقرة: 255). ويُقرن بكبريائه: «...وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ» (سبأ: 23). ويأمر الله بتعظيم علوّه: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» (الأعلى: 1).

يرفع القلب إلى العُلا

من ثمرات هذا الاسم أنه يرفع نظرَ المؤمن وهمّتَه؛ فمن عبد الأعلى علت همّتُه: لا يرضى بأدنى الشهوات، بل يرفع مطالبَه إلى رضا الله وأعلى درجات الجنة (الفردوس الأعلى). ويغرس التواضع كذلك؛ فكلّما ارتقى وعيُ العبد بعلوّ الله، ازداد علماً بصِغره وافتقاره.

بين العلوّ والتواضع

والعجيب أن العلمَ بعلوّ الله يورث المؤمنَ تواضعاً لا انكساراً؛ فكلّما عظُم في قلبه علوُّ ربه، صغُرت في عينه نفسُه وحظوظُها. وبهذا يجتمع في القلب جناحان: إجلالٌ لله الأعلى، وتحرُّرٌ من تعظيم من سواه؛ فلا يخضع لمخلوقٍ خضوعَه لخالقه، ولا يطلب الرفعةَ إلا ممن بيده الرفعةُ كلُّها. وهكذا يصير العلوُّ الإلهيُّ سبباً لرِفعة العبد لا لذلّه.

كيف تعيش باسم العليّ

ارفع همّتك: اعبد الأعلى واسأله بهمّةٍ عالية — اطلب رضاه وأعلى المنازل.

اخضع للمتعالي: اجعل وعيَك بعلوّه يثمر طاعةً متواضعة لا كِبراً.

عظّمه: أحيِ أمر «سبّح اسم ربك الأعلى» بقول «سبحان ربي الأعلى» في سجودك.

دعاء

«اللهم يا عليُّ يا من تعالى على كل شيء، ارفع درجتي بطاعتك، واعلُ بقلبي عن الشهوات الدنيّة، واجعل أعلى مطالبي رضاك وقربك.»