مدخل إلى القرآن الكريم: تاريخ النزول، الجمع، وعلوم القرآن

مقدمة في تعريف القرآن الكريم

القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى المعجز، المُنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد ﷺ بواسطة المَلك جبريل عليه السلام، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس. هو الدستور الخالد للأمة الإسلامية والمعجزة الكبرى الباقية إلى قيام الساعة. قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (سورة الحجر: 9).

نزول القرآن ومراحله (المكي والمدني)

نزل القرآن الكريم مفرقاً ومنجماً على النبي ﷺ خلال ثلاث وعشرين سنة بحسب الوقائع والأحداث لحكم عظيمة منها تثبيت فؤاد النبي ﷺ وتدرج الأحكام. قال تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا} (سورة الإسراء: 106).

ينقسم القرآن الكريم من حيث مكان وزمان النزول إلى قسمين رئيسيين:

- القرآن المكي: ما نزل قبل الهجرة النبوية، ويمتاز بقصر الآيات، وقوة العبارة، والتركيز على العقيدة، والتوحيد، وإثبات البعث والجزاء، ومجادلة المشركين.

- القرآن المدني: ما نزل بعد الهجرة النبوية، ويمتاز بطول الآيات، وتفصيل التشريعات، والأحكام الفقهية، والحدود، والجهاد، ونظام الأسرة، ومخاطبة أهل الكتاب والمنافقين.

تاريخ جمع القرآن الكريم وتدوينه

مر جمع القرآن الكريم بثلاث مراحل تاريخية دقيقة ومباركة حفظت النص القرآني من أي تحريف:

1. في عهد النبي ﷺ: كان يُحفظ في الصدور، ويُكتب بين يدي النبي ﷺ على العسب والرقاع واللخاف بواسطة كُتّاب الوحي كزيد بن ثابت.

2. في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه: بعد معركة اليمامة واستشهاد عدد كبير من القراء، أشار عمر بن الخطاب على أبي بكر بجمع القرآن في مصحف واحد، فقام زيد بن ثابت بجمعه من الرقاع وصدور الرجال واعتُمدت الصحف عند أبي بكر ثم عمر ثم حفصة رضي الله عنهم (صحيح البخاري 4986).

3. في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه: بعد اتساع الفتوحات واختلاف الناس في القراءات، أمر عثمان بنسخ المصحف الإمام وتوزيعه على الأمصار وحرق ما سواه، ليجتمع المسلمون على رسم مصحف واحد (المصحف العثماني) (صحيح البخاري 4987).

علوم القرآن ومقاصد التلاوة والتدبر

تفرعت عن تلاوة القرآن وفهمه علوم جليلة كعلم التفسير، أسباب النزول، الناسخ والمنسوخ، والقراءات والتجويد. والغاية الكبرى من نزول القرآن هي تدبر آياته والعمل بها لا مجرد تلاوتها باللسان:

> {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} (سورة ص: 29).

المراجع

1. القرآن الكريم: سورة الحجر (9)، سورة الإسراء (106)، سورة ص (29).

2. صحيح البخاري: كتاب فضائل القرآن، حديث 4986، 4987.

3. مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان.

4. البرهان في علوم القرآن للزركشي.

5. الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.